Albert K. Cohen (June 15, 1918, Boston, Massachusetts, U.S.A.) is a prominent American criminologist. He is known for his Subcultural Theory of delinquent urban gangs, including his influential book Delinquent Boys: Culture of the Gang. He has served as Vice President of the American Society of Criminology, and in 1993 he received the society's Edwin H. Sutherland award.[1]
Albert Cohen was a student of Talcott Parsons and wrote a Ph.D. under his inspiration. Parsons and Cohen continued to correspond also after Cohen left Harvard. Cohen wrote about delinquent gangs and suggested in his theoretical discussion how such gangs attempted to "replace" society’s common norms and values with their own sub-cultures.
アルバート・コーエンはタルコット・パーソンズ（Talcott Parsons）に学び、その鼓舞の下に博士論文を書いた。コーエンがハーヴァードを後にしてからも、パーソンズとコーエンは文通を続けた。コーエンは非行集団について論述し、その理論的検討を行って、そうした非行集団がどのように社会の一般基準と価値観を彼ら自身のサブカルチャーと「置き替え」ようとするものであるかを示唆した。
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アルバート・コーエンは、タルコット・パーソンズに師事し、影響を受けて博士論文を著した。パーソンズとコーエンは、コーエンがハーバード大学を去った後も、連絡を取り合っていた。コーエンは、非行少年についての論文を書き、その理論的検討の中で、どのように非行少年が一般社会規範を変えて、自身のサブカルチャーを重視するのかという問題を提起した。
He proposed two basic ideologies, the first of which is called status frustration.
Status frustration is directed mainly to the young people of lower classes. There is no parallel between their own social realities and the rest of society's promoted goals. They become frustrated at the disadvantages and inequalities that they face, and this leads to Cohen’s second principle;
Reaction formation is the reaction from status frustration, and the young men of the lower classes find themselves replacing societies norms and values with alternative ones. I.e. instead of working hard being the common goal for respect, it may become a delinquent act like who commits the most vandalism to gain the respect.
地位の欲求不満は、主として下層階級の若者に向けられる。彼ら自身の社会的現実と社会のその他の推進された目標の間にはなんらの類似性もない。彼らは直面する不利な状況と不平等に失望して行く、そして、ここからコーエンの次のような第二の原則が導かれる。
反発の形成は、地位欲求不満から生じる反発であり、そこから、下層階級の青年たちは自分たちこそが社会基準と価値観価格を代わりのものと置き替えているのだと思うようになる。すなわち、一生懸命に働くことが尊敬を得る共通の目標であるのではなく、それは、だれが最大の破壊的行為をはたらいて尊敬を得るかというような非行に代わりうるのである。
This provides the group with a sense of values and status which they cannot receive from the larger society. It is a process which allows the members of the groups to adapt to their own exclusion from society. Unlike Merton's strain theory, Cohen holds the view that the reaction to status frustration is a collective response rather than an individual one.
This theory accounts for the increasing rates of non-utilitarian crime (vandalism, loitering and joyriding) in western societies. but actions such as these do not provide monetary gain to the perpetrator, they come to hold value to members of the sub-culture. As such, becoming accessible means of achieving status and prestige among the individual's peer group.
この理論は、欧米社会の非功利主義t的犯罪（公共物破壊、たむろ、無謀運転など）の増加率を説明しているが、こうした行動から加害者が金銭的に得るものはなく、これらはそのサブカルチャーのメンバーたちに価値があるにすぎない。したがって、その個人の仲間集団の間で地位と信望を勝ち取る便利な手段となることで終わる。
この理論は西欧社会での非実利的犯罪（暴力行為、徘徊、暴走行為）の増加を説明する。これらの行動は行為者に対して金銭的利点は与えないが、サブカルチャーメンバーへの価値を持たらす事となる。個人グループにとって地位や威信を得るための手段という事である。
こちらで利用させていただいています。
http://matome.naver.jp/odai/2133863785105107801