victoriapinto_1988

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Over 8 years ago Female
Mérida, México
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Culture [English ≫ Spanish]

Original text

In Classic Maya art, jade is so inextricably linked to images of Maya rulers that it is difficult to conceive of them without this precious stone. In fact, one of the more common ways of portraying
the abject and pathetic state of captive elites is to have them stripped of their jade finery. Perhaps because of its ubiquity in Maya art, discussions of Maya jade have been largely descriptive. Although a great deal of attention has been paid to jade accoutrements, such as “Jester God” diadems, belt celts, and beaded skirts, research regarding the symbolic qualities ascribed to jade is not
extensive. In volumes devoted to Mesoamerican jade, discussions of its symbolic meaning are generally limited to several paragraphs (e.g., Digby 1972; Lange 1993; Proskouriakoff 1974). One noteworthy exception is a work by Gutierre Tibón (1983), although it focuses primarily on the symbolism of jade in Late Postclassic central Mexico. This also holds true of the detailed study
by Marc Thouvenot (1982), which concerns jade in sixteenthcentury documents pertaining to the Aztecs.

Translated text

En el arte maya clásico, el jade está tan inextricablemente ligada a las imágenes de los gobernantes mayas que es difícil concebirlos sin esta piedra preciosa. De hecho, una de las formas más comunes de retratar el estado abyecto y patético de las élites cautivas es tenerlas despojadas de sus adornos de jade. Tal vez debido a su ubicuidad en el arte maya, las discusiones sobre el jade maya han sido en gran parte descriptivas. Aunque se ha prestado mucha atención a los pertrechos de jade, tales como las diademas del “dios bufón”, correas de piedra y faldas con cuentas, las investigaciones acerca de las cualidades simbólicas atribuidas al jade no son extensas. En los volúmenes dedicados al jade mesoamericano, los debates sobre su significado simbólico se limitan generalmente a varios párrafos (por ejemplo, Digby 1972; Lange 1993; Proskouriakoff 1974). Una excepción notable es una obra de Gutierre Tibón (1983), aunque éste se centra principalmente en el simbolismo del jade en el México Central del Posclásico Tardío. Esto también es válido para el estudio detallado de Marc Thouvenot (1982), quien se refiere al jade en los documentos pertenecientes a los aztecas.